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《道德经》道可道非常道,没想到孔子与老子还有这样的故事

想必大家早已非常熟悉“道可道,非常道。”这句话了,但究竟这三个“道”是什么意思呢?

道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

众所周知,老子的智慧是名闻天下的,而孔子虽也是赫赫有名的思想家与教育家,但他认为自己的学识不及老子,所以就发生了孔子向老子第一次问道的事。

待到老子练完功,孔子便说:“我刚看见先生直立不动,犹如枯木,又好像超然于世俗。”

老子说:“我心回归到生命最初状态。就好比生死兴衰,时隐时现,日迁月移,道无时不在此起作用,但你却看不到它的行迹。生有所始,死有所归,生死循环,无有穷尽,这就是万物生死之根本。”

老子所说的正是“道可道,非常道”,第一个“道”指的是宇宙的本源和实质,引申为事物发展的变化规律;变化所遵循的秩序、方法和规则。第二个“道”的意思是说出,而第三个“道”指的是万物遵循的规律,即老子所说的“道”。

所以意思是说能用言语说出来的“道”,都不是永恒的“道”。大道在于让内心回归淳朴真我的状态,而这正是一个人超凡入圣的修养功夫所在。

孔子请教老子:“我研究六经已经很久了,非常熟悉这些道理,并且凭此拜见72个君主,讲解先生你的道理,阐扬周公召公的业绩,可是没有一个君主采纳。太难了!是为什么呢?”

老子说:“幸好你没遇到治世的君主啊!所谓六经只是先王的陈旧知识,怎么能是真正的道呢?本性不可改,运命不可变,时间不可留,道不可闭塞。得到道就能成功,失道必定失败。”

孔子没听明白,回到家后三月闭门静坐,忽而明白了:“我懂了。乌鸦喜鹊孵化而生,鱼儿濡沫而生,蜂类则是化生。弟弟出生,哥哥失爱而啼哭。我离开自然造化已经很久了,自己尚未达到天人合一的境界,怎能去教化他人呢?”

老子所要传达给孔子的是,道是需要观察天地万物,观察事物发展规律的,如此才能得到道,这样方能把所学知识融会贯通,从而学以致用,教化天下。

看到这,想必你对“道”的了解有了新的认识,实际上“道”就是《道德经》的核心,即对天地万物的规律性认识,真理不是主观存在的,所以人们要遵循真理,否则就是背道而驰,终将后悔。

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